Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

129 противъ, съ одной стороны представляетъ намъ міръ, среди котораго мы живемъ. Но съ другой стороны, она разрываетъ всѣ пити, которыя насъ удерживаютъ тамъ. Она заставляетъ молчать нужды, наклонности, симпатіи или антипатіи, привлекающія пасъ къ дѣйствительнымъ существамъ или удаляющія отъ нихъ; въ тоже время сближаетъ насъ съ предметами, которые показываетъ намъ имѣющими цѣль въ себѣ самихъ и собственную жизненность. Здѣсь мы находимъ противное тому, что Шлегель говоритъ такъ прозаически по случаю исторіи Пигмаліона; по его мнѣнію, эта баснь показываетъ воз вращеніе совершенно художественнаго произведенія въ общую жизнь, которая занимается личною наклонностію и вещественнымъ наслажденіемъ. Это возвращеніе не согласно съ удаленіемъ, въ которомъ художественное произведеніе ставитъ предметъ прямо противъ нашихъ потребностей. Между тѣмъ какъ въ тоже время она возстановляетъ собственную и независимую жизнь и ставитъ ее прямо предъ нами. Но если въ этомъ кругѣ искусство возвращаетъ пред метамъ, которымъ мы не уступаемъ собственной неза висимости, свободу, которую они потеряли , то оно умѣетъ также дѣлать неподвижными тѣ, которые въ дѣйствительности имѣютъ только минутное бытіе и чрезъ то принуждаютъ насъ созерцать ихъ для нихъ самихъ. Тѣмъ болѣе, натура въ своихъ организа ціяхъ и въ своихъ неподвижныхъ явленіяхъ достига етъ высокаго эффекта, чѣмъ болѣе она походитъ на актера, котораго игру должно схватить однимъ быс трымъ взглядомъ. Въ этомъ отношеніи я уже провозгла силъ какъ торжество искусства надъ дѣйствительностію, какъ особенное достоинство : останавливать то, что есть самаго скоропреходящаго. Въ живописи, могуще ство, давать неподвижность непостоянному, прилагается Отд. П. 9