Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

128 это — изящное, или гадкое. Такимъ образомъ, мы любимъ смотрѣть на веселость сельской пляски, потому что за нимаемся ею мимоходомъ и не удаляемся отъ ней съ не годованіемъ. какъ враги всего грубаго. Тоже можно ска зать о физіономіи людей, съ которыми мы находимся въ сношеніи въ жизни, или которыхъ встрѣчаемъ случайно. Наша личность и подвижность нашего характера посто янно принимаютъ въ томъ участіе. Мы должны говорить то или другое съ тѣмъ, или другимъ, мы должны кон чить съ такимъ человѣкомъ какое нибудь дѣло, обяза ны уважать его, думать объ томъ или другомъ изъ уго жденія ему. Мы видимъ его въ такомъ или другомъ об стоятельствѣ; мы ведемъ себя точно также въ разгово рахъ; или умалчиваемъ объ томъ или другомъ, чтобы не оскорбить его, не касаемся того или другаго пункта чтобы не разсердить его. Однимъ словомъ, у насъ предъ глазами всегда его исторія, его званіе, его служ ба и наше поведеніе или наши дѣла съ нимъ, и мы ос таемся въ совершенно практическомъ сношеніи, или въ состояніи равнодушія или развлеченія, которыхъ даже и не замѣчаемъ. А въ представленіи подобной живой дѣйствительно сти искусство совершенно перемѣняетъ нашу точку зрѣнія на нее. Сначала оно сокрушаетъ всѣ узы прак тической жизни,, связывающей насъ съ предметомъ и ставитъ насъ съ нимъ лицемъ къ лицу, совершенно въ созерцательное положеніе. Въ тоже время оно лучшимъ образомъ отнимаетъ наше равнодушіе, обращаетъ наше вниманіе, запятое другими предметами, на представляе мое положеніе, которое, чтобы быть понятымъ, тре буетъ сосредоточенія на себѣ нашихъ взоровъ. Скульп тура, въ особенности, своими идеальными произведе ніями натурально разрушаетъ практическое сношеніе съ зрителемъ, потому что ея произведеніе не является принадлежащимъ къ дѣйствительности. Живопись, на ­