Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

427 мета съ самимъ собою т. е. съ дѣйствительностію, во одушевленною въ себѣ. По началу обольщенія можно хвалить напр. портреты Денвера. Въ самомъ дѣлѣ, они подражаніе природѣ, но не воспроизводятъ почти ни сколько жизненности въ себѣ, что здѣсь важно. Имен но, стараются представлять волоса, морщины и вообще то, что безъ сомнѣнія не мертво, но не имѣетъ живаго выраженія человѣческой физіономіи . Съ другой стороны, удовольствіе можетъ уменьшить ся въ насъ мыслями объ какомъ-то узкомъ и непріят номъ направленіи, что подобные предметы вч> самомъ дѣлѣ слишкомъ общи. Это значитъ именно брать осно ваніе представленія со стороны протнволожпой той сто ронѣ, съ которой искусство дѣйствительно представляетъ его. Въ самомъ дѣлѣ, мы переносимъ на такіе предме ты наши нужды, наши наслажденія, паше умственное образованіе, другія цѣли; т. е. мы понимаемъ пхъ един ственно по ихъ внѣшней сообразности съ этими цѣля ми. Такъ что, наши нужды, нашъ собственный инте ресъ составляютъ глазную вещь, а между тѣмъ жизнен ность самаго предмета уничтожена. Она кажется назна ченною будто бы служить простымъ средствомъ, или оставляетъ насъ совершенно равнодушными, потому что мы не знаемъ что изъ нея сдѣлать. Солнечный лучь, падающій сквозь дверь, отворенную въ комнату, въ ко торую мы входимъ, какая нибудь страна, по которой мы проѣзжаемъ, или швея служанка, которую мы ви димъ усердною за работой, могутъ для насъ быть не значительными предметами, потому что мы занимаемся своими мыслями, или незанимаемся отдаленными инте ресами. Въ этомъ разговорѣ съ другими предметами, тѣ, которые находятся подъ нашими глазами, не гово рятъ намъ ничего, или возбуждаютъ только вниманіе со вершенно кратковременное, не простирающееся далѣе этихъ обыкновенныхъ сужденій: это есть, пріятное,