Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

І24 сятъ въ душу стремленія соотвѣтствующія стремлені ямъ природы. Только человѣкъ можетъ сочувствовать съ этою жизненностію, съ этимъ голосомъ, звучащимъ въ его душѣ и чрезъ те входить во внутреннее соеди неніе съ природою. Какъ Аркадяне говорили о Панѣ, который въ мрачномъ уединеніи лѣсовъ наводилъ страхъ и ужасъ; такъ природа съ своими различными сторонами, съ своими пейзажами, съ своею кроткою ясностію, тишиною, полною испареній, своею свѣжес тію во время весны, глубокою неподвижностію зимою, съ своимъ пробужденіемъ утромъ и покоемъ вечеромъ представляетъ намъ положенія, сходныя съ положенія ми души. Глубокая тишина на морѣ, присутствіе без конечной силы, способной поднимать волны, имѣютъ - отношеніе къ душѣ. Также во время бури ревъ и над- мѣніе пѣнящихся волнъ, которыя сокрушаются и неи стово бушуютъ , возбуждаетъ въ насъ сочувствую щее движеніе. Эта глубокая симпатія -также состав ляетъ предметъ живописи. Равнымъ образомъ, мы дол жны почитать истиннымъ сюжетомъ предметы природы, въ самихъ себѣ, въ ихъ внѣшней Формѣ и расположе- піи до той степени, чтобы она была простымъ подра жаніемъ. Цѣль ея есть — живо выставить и возвысить жизненность природы, которая пробиваетъ всюду и ха рактеристическую симпатію видовъ этой жизненности съ частными чувствованіями человѣческой души, въ предметахъ представленныхъ пейзажей. Эта глубокая симпатія составляетъ единственно богатую сторону чувствованія, единственное, вполнѣ выразительное, по которому природа можетъ быть не только взята какъ рама, но какъ собственный предметъ живописи. Третій видъ симпатическаго выраженія есть тотъ, который частію встрѣчается въ незначительныхъ пред метахъ отъ цѣлаго, одушевленнаго какого нибудь пей зажа, частію въ сценахъ человѣческой жизни, которыя