Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

119 и проч, тамъ напримѣръ въ славномъ поклоненіи, въ картинѣ у братьевъ Буассере, будто бы работы Ванъ- Ейка признавали Филиппа бургундскаго короля и Карла смѣлаго. Глядя на эти Фигуры можно замѣтить совсѣмъ не то, что онѣ показываютъ, но что онѣ приходятъ къ обѣ днѣ только въ воскресенье, что въ прочіе дни недѣли онѣ занимаются другим идѣламп. Въ частности въ нѣмец кихъ и Фламандскихъ картинахъ представляются вклад чики, богатые рыцари, благочестивыя матери семействъ съ своими сыновьями и дочерьми. Онѣ похожи на Мар фу, которая занималась въ домѣ матеріальными предме тами, а не на Марію, избравшую благую часть. Правда, у нихъ нѣтъ недостатка въ благочестіи, въ мистичес кой глубинѣ и въ чувствѣ. По это есть пѣснь любви, которая у другихъ выражается изъ души; не простое возвышеніе души, пи молитва, или благодарное дѣйствіе за полученную мнлосгь, но вся ихъ жизнь, какъ пѣснь — есть жизнь соловья. Характеръ въ этихъ картинахъ, вообще отличающій святыхъ пли благочестивыхъ членовъ христіанской цер кви въ пхъ. положительной жизни, состоитъ въ томъ, что первое: частности живописи показываютъ выраженіе пхъ благочестія, совершенную гармонію внѣшняго со внутрен нимъ. Чувствованіе, которымъ исполнена душа, Напол няетъ также всѣ Формы и черты лица, не выражающія тогда ничего противоположнаго этому чувствованію сердца, ничего отличнаго. А эта соотвѣтственность не представляется никогда въ дѣйствительности. Напр. пла чущее дитя, особенно если только сбирается плакать, не говоря уже о томъ, что печаль его не серьезна, часто заставляетъ насъ смѣяться гримасамъ, сопровож дающимъ его слезы. Также и возрастныя лица, когда хотятъ смѣяться дѣлаютъ особенныя мины, потому что черты ихъ очень тверды, слишкомъ холодны и слишкомъ суровы, чтобы служить для натуральнаго смѣха, легка-