Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Второе отделение

іи должны были представить ночь духа (въ моленіи предъ чашей) и составили здѣсь краску соотвѣтствовавшую высшимъ образомъ той мрачной бурѣ, тѣмъ чернымъ об лакамъ, которыя закрываютъ лице духа, но которыя въ тоже время поддерживаются челомъ божественной натуры. Я уже показалъ какъ совершеннѣйшій сюжетъ, лю бовь довольную въ себѣ; которой предметъ не есть су щество духовное — невидимое, но предметъ присущій и видимый. Тогда мы имѣемъ предъ глазами самую любовь и ея предметъ. Самая высшая Форма, истинный типъ этой любви есть материнская любовь Пресвятой Дѣвы къ Іисусу Христу, любовь матери по превосходству, матери, которая произвела на свѣтъ и носила на рукахъ Спасителя міра. Таковъ прекраснѣйшій сюжетъ, до ко. тораго возвысилось искусство христіанское и главнымъ образомъ живопись въ своемъ религіозномъ кругѣ. Любовь, которая имѣетъ предметомъ Бога, есть на туры совершенно духовной. Предметъ ея постигается только очами души. Тамъ нѣтъ дѣла до этого раздвое нія самаго себя, которое характеризуетъ любовь, ни до натуральной связи, соединяющей любимаго, съ любя щимъ. Впрочемъ, всякая другая любовь болѣе или менѣе случайна. Наклонность могла бы здѣсь и не раждатьса. Далѣе, тѣ, которые любятъ другъ друга, братья и сестры отецъ и дѣти имѣютъ внѣ этихъ отношеній другія цѣли, другія обязанности, которыя озабочиваютъ ихъ. Отецъ, братья должны посвятить себя міру, государству, промы шленности, войнѣ, однимъ словомъ общимъ интересамъ. Иначе бываетъ въ материнской любви. Здѣсь, вообще, любовь къ дитяти не имѣетъ ничего случайнаго; это не простой моментъ; это самое высокое, земное назначе ніе женщины. Натуральный ея характеръ и ея священ ное призваніе здѣсь смѣшаны. Еще болѣе, если въ ма терней любви у другихъ матерей мать видитъ и пони маетъ въ тоже время своего супруга и свое самое вну-