Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

52 просто только отверстіе вверху. Подобныя копи, въ сравненіи съ постройками на поверхности земли являют ся въ первоначальномъ видѣ; такъ что необыкновенныя попытки надземной архитектуры, можно почитать какъ бы подражаніемъ подземной архитектурѣ , развив шейся на поверхности земли Здѣсь нѣтъ ничего поло жительнаго; что-то нестройное, сгроможденнное. Выко пать себѣ жилище — натуральнѣе, нежели пріискать, вы таскать матеріалы, чтобы ихъ потомъ складывать и при водить въ порядокъ. Въ этомъ отношеніи, понятно, пе щера должна явиться прежде хижины. Въ пещерѣ тре буется только найти просторъ, а не границы; если же нужно сжать пространство, очерки уже находятся. Слѣ довательно, подземная архитектура начинаетъ тѣмъ, что есть, и какъ она позволяетъ массѣ оставатьтя въ ея видѣ, то не развивается такъ свободно, какъ надземная. Однако эти постройки, хотя бы и символическаго ха рактера, принадлежатъ уже ко временамъ нозднѣйшимъ. Онѣ не исключительно символическія, а представляютъ положительную цѣль служить убѣжищемъ, защитою: какъ стѣны, кровли. Въ ихъ окружности заключены соб ственно такъ называемыя символическія представленія, Здѣсь подъ натуральными Формами является уже нѣчто подобное простому дому въ греческомъ и позднѣйшемъ смыслѣ. Потомъ должно вспомнить о пещерахъ Митры, хотя онѣ находятся совсѣмъ въ другой странѣ. Почтеніе Митры первоначально принадлежитъ Персіи, откуда впо слѣдствіи перешло въ римскую имперію. Въ Музеѣ па рижскомъ есть прекрасный барельеФъ, представляющій человѣка, который вонзаетъ кинжалъ въ шею быка. Его нашли въ Капитоліи, въ глубокомъ гротѣ, подъ храмомъ Юпитера. Въ пещерахъ митры есть также подземныя дороги, аллеи;' — кажется, они назначены представлять теченіе звѣздъ, но также -показываютъ символическія