Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

43 знавшій египетскихъ праздниковъ ввелъ и этотъ въ Гре цію. Въ Индіи этотъ родъ почтенія, воздаваемый произ водительной силѣ натуры, подъ Формою органа порож денія, положилъ начало твореніямъ архитектуры, казна» ченнымъ напоминать о немъ. То были чудовищныя Фи гуры, въ видѣ каменныхъ массивныхъ столбовъ, подоб ныхъ бащнямъ, болѣе широкія въ основаніи, нежели въ вершинѣ. Въ началѣ цѣль ихъ была служить только эмб лемами, а потомъ они сдѣлались предметами почитанія. Позднѣе только начали во внутренности дѣлать отвер стія, углубленія и помѣщать въ нихъ изображенія боговъ. Обычай сохранилъ ихъ даже въ греческихъ Гермесахъ, небольшихъ переносныхъ храмахъ. Индѣйское начало было — глухіе столбы: — позже ихъ вырѣзывали, позже они раздѣлились на кору и стволъ и сдѣлались пагода ми. Потому что настоящія индѣйскія пагоды, которыя не надобно смѣшивать съ позднѣйшими магометанскими и другими подражаніями, не происходятъ въ своей пот стройкѣ изъ дома, какъ образца; онѣ тонки и высоки, ори гинальный типъ ихъ находится въ этихъ памятникахъ, въ Формѣ колонны. Тоже значеніе и таже Форма нахо дятся въ понятіи, увеличенномъ воображеніемъ о горѣ Jfejjy, представляемой въ молочномъ морѣ, изъ котораго произошелъ весь міръ. Геродотъ также упоминаетъ о подобныхъ колоннахъ и приписываетъ ихъ Сезострису (II гл. 162), ставившему ихъ у всѣхъ побѣжденныхъ на родовъ. Однако, во время Геродота многихъ колоннъ уже не было; самъ онъ видѣлъ ихъ только въ Сиріи и если приписывалъ ихъ всѣ Сезострису, то безъ сомнѣнія, -чтобы не отступать отъ преданія и при томъ, какъ Грекъ, превращаетъ Физическій смыслъ въ нравственный. Подобные памятники, занимающіе средину между ар хитектурою и скульптурою, находимъ въ особенности въ Египтѣ. Здѣсь помѣщаются напр. Обелиски. Прав да, они не заимствуютъ своей Формы отъ органической