Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

38 магическомъ порядкѣ. Я ограничусь только существен нымъ, въ разумномъ раздѣленіи, по возможности. Пункты зрѣнія для нашего руководства будутъ слѣ дующія: Сначала будемъ говорить о памятникахъ, пред ставляющихъ понятія съ характеромъ, совершенно об щимъ, въ которыхъ духъ недѣлимыхъ и народовъ на шелъ центръ, точку единства. Такъ, главная цѣль такихъ построекъ, независимыхъ въ себѣ, есть только создать произведеніе, которое было-бы соединительнымъ пунк томъ для одной націи, или для различныхъ націй, мѣс томъ, вкругъ котораго онѣ собираются. Можно приба вить и другую цѣль, именно, во внѣшней Формѣ вы казать главную цѣль , соединяющую людей — религі озную мысль народовъ, что придаетъ болѣе опредѣлен ный смыслъ этимъ твореніямъ и символическому ихъ выраженію. Но во вторыхъ, архитектура не можетъ останавливаться на этой неопредѣленной идеѣ, перво начальной, въ ея всеобщей цѣлости. Скорѣе, символиче скія представленія переходятъ въ частности. Симво лическое содержаніе, идеи, опредѣляютъ себя, прихо дятъ въ большую частность и чрезъ то позволяютъ сво имъ Формамъ отличаться другъ отъ друга болѣе поло жительнымъ образомъ, какъ напр. въ колоннахъ Лин гама, въ обелискахъ и проч. Съ другой стороны, архи тектура, гондясь за частными Формами, развиваясь сво бодно и независимо, доходитъ до того, что смѣшивает ся нѣкоторымъ обрцзрмъ оъ скульптурою. Она беретъ Формы цзъ царства органическаго иди животнаго, чело вѣческія Фигуры, увеличиваетъ ихъ до колоссальныхъ размѣровъ и представляетъ въ гигантскихъ массахъ. Разставляетъ ихъ правильно, прибавляетъ къ нимъ стѣ ны, ворота, аллеи и вполнѣ архитектурнымъ образомъ обходится съ тѣмъ, что принадлежитъ скульптурѣ. Та новъ характеръ египетскихъ сфинксовъ , мемноновъ, да же цѣлыхъ храмовъ.