Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

21 также должно творить истино артистическое созданіе ’ . Слѣдовательно, она беретъ еще съ Физическою стихіею тяжелую матерію съ ея тремя измѣреніями, но не огра ничиваясь правильнымъ ея образованіемъ по законамъ тяжести и другимъ Физическимъ условіямъ и ирибавляетъ къ нимъ Формы органическаго или неорганическаго царства. Съ другой стороны, она не простирается до того, что бы сдѣлать эту матерію простымъ только призракомъ, образомъ себя, и сосредоточить въ ней средства, кото рыми дѣлаетъ себя видимою. Форма, опредѣленная самимъ основаніемъ, здѣсь есть жизненность духа, человѣче ская Форма и живой ея организмъ, проникнутый дыха ніемъ духа. А эта должна представлять совершен нымъ образомъ божественное бытіе въ его независи мости и его спокойномъ величіи, недоступномъ-для вол неній и смятеній дѣйствительной жизни, ея столкнове ніямъ и страданіямъ. III. Здѣсь мы должны соединить въ одномъ классѣ искусства, призванныя представлять душу въ ея внут ренней или субъективной сосредоточенности. 1. Живопись открываетъ этотъ разрядъ; она застав ляетъ Физическую Форму быть только выраженіемъ внут- венней стихіи. Хотя, удерживаемая въ границахъ внѣшняго міра, она представляетъ только идеальное сосредоточеніе идеальнаго въ себѣ самомъ, но про являетъ его также въ его субъективной личности, въ его духовномъ бытіи, съ его опредѣленнымъ ха рактеромъ, съ его чувствованіями, волею, дѣйстві ями, отношеніями къ другимъ существамъ, а слѣдо вательно также въ его болѣзняхъ, страданіяхъ, смер ти, во всемъ кругѣ страданій и ощущеній. И такъ, предметъ живописи не только есть Богъ, какъ пред метъ человѣческаго сознанія, но и самое сознаніе: Богъ, въ своей ли овеществленной жизни, въ Его дѣй ствіяхъ и страданіяхъ, или какъ Духъ. Сюда принадле-