Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

22 житъ и сердце человѣческое съ его лишеніями, болѣз нями, освященіемъ, радостями дѣйствительной жизни и вещественнаго міра. Для представленія этихъ идей жи вопись обязана употреблять средствами видимую наруж ность, вообще, Формы природы и Формы человѣческаго организма въ частности, лшпь-бы онъ давалъ ясно ви дѣть сквозь себя духовный элементъ. Но что касается Физическаго элемента собственно, она не можетъ употреблять грубую матерію съ ея тремя измѣре ніями, она должна одухотворять эту матерію, какъ и дѣлаетъ для своихъ Фигуръ. Первый шагъ , ко торымъ Физическій элементъ сближается отъ того съ духомъ, состоитъ, въ началѣ, въ расположеніи матеріаль ной внѣшности, преобразованной для глаза въ чисто артистическую наружность; потомъ въ цвѣтахъ, кото рыхъ оттѣнки, переходы, сліянія помогаютъ произведе нію этой переммы. Такъ, живопись, желая лучше вы разить душу съ ея чувствованіями, низводитъ три раз мѣра протяженія къ плоскости, которая хотя и мате ріальна, очень близка къ духу. Она представляетъ оболь щеніемъ красокъ отдаленіе предметовъ, ихъ относитель ное растояніе въ пространствѣ и Фигуры. Потому что живопись имѣетъ цѣлію не только представить взорамъ видимую наружность, но хочетъ, чтобы эта наружность сосредоточивала въ себѣ свои средства видимости, дабы лучше явилась образомъ и созданіемъ духа. Въ скульп турѣ и архитектурѣ Формы дѣлаются видимы посред ствомъ внѣшняго свѣта. Въ живописи, напротивъ, ма терія, темная сама по себѣ, имѣетъ свой внутренній элементъ , свой идеалъ — свѣтъ; она изъ себя беретъ свой свѣтъ и свой мракъ. А краска есть единство, со четаніе свѣта и мрака. 2. Музыка, въ той же сферѣ, составляетъ противопо ложность съ живописью. Собственный элементъ ея есть сама душа, невидимое или безформенное чувствованіе, которое нё можетъ обнаружиться во внѣшности и своей