Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

145 сти, отразившейся въ этихъ Фигурахъ. Въ особенности удивлялись свободной жизненности, которая всюду про никаетъ матерію и подчиняетъ ее себѣ. И точно, ар тистъ умѣлъ смягчить, одушевить мраморъ, сообщить ему жизнь и дать ему душу. Въ особенности за служило всеобщую похвалу представленіе лежащей рѣки, какъ прелестнѣйшее твореніе , уцѣлѣвшее отъ древности. Жизненность этихъ твореній состоитъ въ томъ, что они выходятъ свободными изъ духа артиста. На этой сте пени артистъ не доволенъ тѣмъ, чтобы дать идею, въ нѣкоторомъ смыслѣ, общую, о томъ, что онъ хочетъ представлять извѣстными очерками, извѣстными указа ніями и выраженіемъ общимъ. Въ недѣлимой Формѣ и въ подробностяхъ онъ не принимаетъ Формъ такими, какими находитъ ихъ случайно, во внѣшнемъ мірѣ . Онъ не старается воспроизводить эти случайности съ мелоч ною вѣрностью; но въ твореніи оригинальномъ и сво бодномъ умѣетъ поставить частности, личныя подроб ности, принадлежащія дѣйствительной натурѣ, въ гар моніи съ общими чертами человѣческой Формы, въ гар моніи, изъ которой выходитъ недѣлимая Фигура, вполнѣ проникнутая духовнымъ основаніемъ, которое она при звана представлять и откуда въ тоже время проявляет ся собственная жизненность — понятіе и вдохновеніе артиста. Главное основаніе не имъ изобрѣтено, а до ставлено ему миФОлогіей и преданіемъ. И онъ нахо дитъ напередъ человѣческую Форму съ ея общими раз мѣрами и даже съ ея частными характерами; но сво бодное обращеніе въ недѣлимость , разлитое имъ во всѣхъ частяхъ, есть собственное его понятіе, его дѣло, произведеніе его таинствъ. Еффектъ, волшебство этой жизненности и этой сво боды произведены единственно точностію, мелочною за ботливостію, съ какими отдѣланы всѣ части; это пред Отд. I. 10