Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

140 своей крѣпкой и субстанціальной недѣлимости, созидая изъ себя, образуя себя чѣмъ они были и чѣмъ хотѣли быть. Вѣкъ Перикла особенно богатъ такими характе рами. Самъ Периклъ, Фидіасъ и особенно С офоклъ , также Фукидидъ, Ксенофонъ, Сократъ, каждый великъ въ сво емъ родѣ и никто не меньше въ сравненіи съ другими. Всѣ они въ себѣ суть высокія артистическія натуры, идеальные артисты самихъ себя, лица одного пріема, созданіе искусства какъ лики безсмертныхъ боговъ, у которыхъ нѣтъ ничего преходящаго и подверженнаго смерти. Тотъ же пластическій характеръ находится и въ созданіяхъ искусства , представляющихъ силу или тѣлесную красоту у побѣдителей на олимпійскихъ иг рахъ, до явленія Фрины.

ВТОРАЯ ГЛАВА.

ИДЕАЛЪ СКУЛЬПТУРЫ.

Переходя къ стилю скульптуры, собственно говоря, идеальному, мы должны сказать еще разъ, что совер шенное искусство позади себя имѣетъ искусство несо вершенное и не только въ техническомъ отношеніи, ко торое намъ теперь и не нужно, но по отношенію къ общей идеѣ, къ понятію и къ образу представлять иде ально. Мы назвали символику — воообще искусствомъ, которое ищетъ себя. Также истинная скульптура имѣетъ предшественникомъ своимъ, я не говорю какую нибудь степень символическаго искусства т. е. архитектуры,