Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

137 отвлеченный какой либо законъ, а недѣлимая Форма, слитая съ нею самымъ тѣснымъ образомъ. 2. Съ другой стороны, скульптура, какъ мы видѣли, должна освободиться отъ случайной личности и отъ ея выраженія въ томъ, что составляетъ существенный и внутренній ея елементъ. Потому запрещено артисту въ томъ, что относится до физіономіи , доходить до пред ставленія чертъ лица, ибо черты суть проявленіе болѣе личнаго, болѣе частнаго въ недѣлимомъ характерѣ, въ чувствованіяхъ, мысляхъ, волѣ. Человѣкъ въ своихъ чер тахъ и жестахъ выражаетъ только манеру, которою онъ чувствуетъ себя точно какъ недѣлимое, занятъ ли онъ просто собою, или отражается съ внѣшними предмета ми, или съ подобными себѣ. Посмотрите наир, на про гуливающихся по улицѣ, особенно въ малыхъ городахъ; у многихъ по жестамъ и чертамъ лица замѣтно, что они заняты только собою, своею прическою, платьемъ, вообще своею личностью или проходящими, или рѣдко стями и бездѣлицами. Черты гордости, зависти, доволь ства и пр. принадлежатъ сюда же. Но черты чьи-ни будь могутъ имѣть начало и въ другомъ какомъ нибудь чувствованіи, въ сравненіи отрѣшеннаго бытія съ его собственнымъ частнымъ бытіемъ. Униженіе, гордость, грозный или робкій видъ сюда принадлежатъ. Въ та комъ сравненіи является уже отдѣленіе субъекта и все общаго. Чувствованіе субстанціальнаго всегда оканчи вается обращеніемъ на самого себя, такъ, что здѣсь господствующее основаніе есть — я — а не субстанція. А ни это отдѣленіе , ни этотъ перевѣсъ недѣлимаго субъекта не можетъ характеризовать Форму, которая остается строго вѣрною началу скульптуры. Наконецъ, кромѣ чертъ собственно названныхъ, вы раженіе физіономіи заключаетъ много вещей мимолетно отражающихся на лицѣ и на Фигурѣ человѣка; легкая улыбка, взоръ глаза, бросающаго молнію вовремя раз-