Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

124 го примѣровъ статуй различныхъ цвѣтовъ, но сперва надобно отличать начало и конецъ искусства отъ того, что оно произвело въ эпоху высшаго своего совершен ства. Также мы должны удалить все , взошедшее въ искусство по преданію или по религіозному началу, что собственно не принадлежитъ ему. Говоря вообще о классическомъ искусствѣ мы видѣли, что оно не пред ставляетъ идеала непосредственно и вполнѣ, хотя иде алъ составляетъ главный его характеръ; оно обя зано удалять чуждые ему елементы. Такова и скульп тура; она должна проходить много степеней — пока не достигнетъ своей опредѣленной Формы, а начала ея очень различны отъ высшаго пункта совершенства, на который она взошла въ послѣдстіи. Произведенія дре вней скульптуры — деревянныя, разрисованныя; таковы Египетскіе идолы; есть такіе же и у Грековъ. Но эти предметы надобно исключить изъ скульптуры, собствен но, когда требуется опредѣлить ея основную идею. Нельзя сказать, чтобы небыло примѣровъ раскрашен ныхъ статуй. Но чѣмъ больше развивается артистиче скій вкусъ, тѣмъ болѣе скульптура освобождается отъ роскоши неприличныхъ ей красокъ Бѣлая, напротивъ, употребляла она свѣтъ и тѣни, чтобы придать своимъ произведеніямъ болѣе кротости и спокойствія и разлить на нихъ ясность, благодѣтельную для глазъ зрителя. (Мейеръ, Исторія Живописи у Грековъ томъ I. стр. 119). Противъ однообразности мраморнаго цвѣта мож но указать безсомнѣнія, что не только множество мѣд ныхъ статуй, но и самыя огромныя и самыя изящныя произведенія,'напримѣръ Юпитеръ Фидіаса, были рас крашены разными красками. Но здѣсь не говорится объ отсутствіи краски, расматриваемой въ полной отвлечен ности. Слоновая кость изолото не принимаются за крас ки живописи. Притомъ, различныя произведенія ча стнаго искусства въ дѣйствительности не всегда под-