Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

І20 цѣ, свѣта и тѣней выраженіе духа не только въ смыс лѣ натуральности выигрываетъ наибольшую матеріаль ную точность, но выигрываетъ въ особенности со сто роны значенія физіономіи » и страстей, высшую истину и высшую жизненность. Такъ же можно подумать съ первой минуты, что скульптурѣ чего-то недостаетъ и что къ своему преимуществу производить три измѣ ренія она согласилась бы прибавить преимущество живописи. Точно не произвольно ли она живописи пре доставляетъ краски? Не бѣдность ли это или неумѣніе выполнить — когда ограничиваются только одною сторо ною дѣйствительности, матеріальною Формою и отвле ченностью, до такой степени? Тогда силуэты и гравю ры суть только простое вспомогательное средство, вну шаемое нуждою. Въ истинномъ искусствѣ нельзя гово рить о подобномъ произволѣ. Правда, Форма, представ ляемая скульптурою, есть только отвлеченная сторона человѣческаго тѣла, существеннаго и живаго; не пред ставляетъ никакого разноооразія красокъ и движеній. Но это несовершенство не случайное; это границы, положенныя искусствомъ самому себѣ, по своей сущно сти въ употребленіи своихъ матеріаловъ въ своемъ способѣ представленія. Искусство есть произведеніе духа и духа, достигшаго высшей степени своего раз витія. Тогда его творенія должны имѣть цѣлію опредѣ ленное основаніе и какой нибудь способъ артистичес каго представленія — отличныя другъ отъ друга. Въ ис кусствѣ бываетъ тоже, что и въ различныхъ наукахъ. Геометрія занимается только пространствомъ, законо вѣдѣніе правами, философія развитіемъ вѣчной идеи и ея осуществленія въ Физическомъ и нравственномъ мі рѣ. Онѣ различно изслѣдуютъ эти различные предметы и ни одна не представляетъ вполнѣ того, что назы вается ‘ конкретною реальностію въ общемъ смыслѣ это го слова.