Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

но только случаѣ, готическія зданія сохраняютъ торжес твенность грандіозной своей серьезности. Какъ религі озное созерцаніе, пробѣгая всѣ частности чувствованія и всѣ отношенія личной жизни, должно неизгладимыми буквами начертать главныя и неизмѣнныя начала, такъ и основные типы архитектуры должны всегда все при водить къ главнымъ линіямъ, предъ которыми изглажи ваются самыя различныя, дѣленія, перерывы и украшенія. Вторая сторона , подлежащая разсмотрѣнію въ украшеніи этихъ Зданій, находится также въ гармоніи съ характеромъ романтическаго искусства. Романтизмъ, вообще, имѣетъ началомъ- внутреннее сосредоточеніе, обращеніе души въ себя; съ другой стороны, внутреннее долясно отражаться во внѣшнемъ и оттуда обращаться на себя. А въ архитектурѣ, въ видимой матеріальной массѣ по возможности проявляется все наиболѣе духо вное. При такихъ матеріалахъ артистическому предста вленію остается только не давать матеріи, массѣ, цар ствовать въ самой матеріальности, но проницать ее, сокрушать, ломать во всѣхъ смыслахъ, отнимать у ней видъ натуральнаго ея упорства и ея собственной неза- висшТости. Въ этомъ смыслѣ, украшенія, особенно внѣшнія, менѣе выказывающія назначеніе храма быть запертымъ вмѣстилищемъ, представляютъ видъ камня, вездѣ вырѣзаннаго на всей поверхности , — - и нѣтъ архитектуры, которая съ столь гигантскми, тяжелыми массами, съ такою толстою постройкою представляла бы, на подобной степени совершенства, типъ легкости и изящества. Въ третьихъ, что относится до способа и располо-* женія украшеній, замѣтимъ только, что, по наружности, стрѣлки, столбы, круги и другія Формы напоминаютъ органическое царство, собственно. Это уже показы ваетъ и масса съ процвѣтами, сформированная и обра ботанная во всѣхъ смыслахъ. Потомъ, выразительно