Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

109 ІИ. Что касается украшенія, главные характеры его уже показаны. Первый пунктъ, который надобно разъяснить, ка сается важности украшеній вообще, въ готической архитектурѣ. Классическая архитектура сохраняетъ мудрую мѣру въ украшеніи своихъ зданій. Но, какъ въ готической архитектурѣ, главнымъ образомъ стара ются выказать налагаемыя сверьху массы и больше и выше, нежели каковы онѣ вѣ натурѣ, то она не до вольствуется уже простыми поверхностями. Она раздѣ ляетъ ихъ, вездѣ усѣкаетъ въ Формы, выражающія сами по себѣ восходящее стремленіе. Столбы, стрѣлки, и сверьхъ того треугольники, поднимающіеся остріями снова являются въ украшеніяхъ. Такимъ образомъ простое единство большихъ массъ раздѣляется и Фор мируется даже до мельчайшихъ подробностей и послѣ днихъ частностей. Оттого совокупность представляетъ въ себѣ чудный контрастъ. Съ одной стороны, взоръ схватываетъ основныя линіи, рисующіяся гигантскими размѣрами, но легко расположенными;, онъ теряется, съ другой стороны во множествѣ и разнообразіи безчис ленныхъ украшеній, такъ что высшей общности и про стотѣ противуполагаются наибольшая частность и раз нообразіе подробностей. Такъ, въ христіанскомъ созер цаніи, по подобной противоположности, душа, по мѣрѣ углубленія въ безконечный міръ, населяетъ его мно жествомъ конечныхъ предметовъ и теряется въ подроб ностяхъ и частныхъ своихъ мелочныхъ анализахъ: впрочемъ, этотъ контрастъ долженъ располагать къ созерцанію, какъ это возвышеніе пробуждаетъ чувство высокаго. Впрочемъ, въ этомъ родѣ украшенія главное не въ томъ, чтобы сокрушить главныя линіи множес твомъ и разнообразіемъ украшеній, но чтобы доставить имъ преобладаніе и въ этомъ множествѣ показать ихъ существенными, къ которымъ все относится. Въ семъ