Кризис современного искусства

еще большая беспомощность. Для передачи речи, всегда однолинейной (так как один человек одновре- менно двух разговоров, двух речей вести не может), для мысли, все более абстрактной, идеографическая пись- менность была достаточным средством, но для жи- вой жизни—-всегда многолинейной, многоподвижной — медленна и условна. Это ощущается, когда, после пяти страниц описаний события, сообщалось, что все это произошло в одну секунду. Письменная литература была смысловой, рассуждающей, психологической и мало- действенной. И чтение ее требовало погружения чере з идеографические значки в психологию, рефлексию, не- подвижность,—условия, возможные в мелкобуржуазной обстановке с тихим темпом жизни, сама письменность была достаточным средством только для этой тихой культуры. Кинематограф стал новой письменностью, j записывавшей самое жизнь в ее многообразной, много- линейной динамике так, как ее видит глаз. Кинемато- граф—новая пиктографическая письменность, отличаю- щаяся от первобытной пиктографии так же, как инду- стриальная культура от первобытного хозяйства. Эта новая письменность стала материалом, бесконечно пре- восходящим средства идеографической письменности. Идеографическая письменность уходит в науку, стремясь к формуле, к математическому значку смысловых отно- шений. Новая письменность безусловна, реалистична до осязаемости; независимо от языка, наречия, грамот- ности, понятна всем. Распространяется легко, как печать. Она наиболее интернациональный материал для искусства. Побеждая свои недостатки — немоту, тупую перспективу, бесцветность, кино показывает мас- сам последние достижения индустриальной культуры, дополняет научную книгу, заменяет роман и театр. Искусство, строящееся из этого материала, избегает психологию и размышление, но стремится к динамике и живой жизни. Кино-роман, кино-драма это произве- дения из нового материала новой письменности. Эта письменность может быть и простой записью жизни, кино-хроникой. Искусство - кино организует отдельные