Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

65

Орнамѳнтъ н о в о - и н дѣй с к і й.

Иидѣйская цивилизація, хотя и не въ такой мѣрѣ удаленная отъ сопри косновенія съ остальнілмъ міромъ, какъ китайская, не подвергалась, не смотря на свою глубокую древность, тѣмъ измѣненіямъ, которыя знаменуютъ исто рію столькихъ другихъ народовъ. Общественный и религіозный строй, жрецы, храмы, касты, догматы, суевѣрія,—все это и до сихъ поръ еще остается въ полной силѣ у Индусовъ,

у которыхъ даже нокореніе не въ состояніи было отнять ихъ осо бенностей и ихъ внутреннихъ учрежденій. Искусство большею частью должно было принимать участіе въ этой неподвижности, характе ризующей исторію Индіи, и не смотря на нѣкоторыя незначи тельныя измѣненія, которыя лег ко распознать, бросивъ бѣглый взглядъ на арабское и персид ское искусство, сущность индѣй скаго украшенія и по настоящее время можетъ быть опредѣлена посредствомъ нѣкоторыхъ рѣз кихъ чертъ, избѣжавшихъ фун даментальныхъ перемѣнъ. Самыя выдающіяся изъ этихъ чертъ суть непрерывность и пол нота украшепія, чаще всего за нимающаго всю украшаемую по верхность причемъ употребляется множество одинаковыхъ моти воиъ, распредѣленныхъ при по мощи простаго повторенія и сбли женныхъ между собою посред ствомъ фона, котораго тонъ, иногда свѣтлый, чаще темный, но всегда теплый и гармонич ный, есть главный производитель общаго эффекта. Этотъ способъ

ИндѣЛсйкі орнамен.тъ ""

расиредѣлепія въ связи съ замѣчательнымъ чутьемъ относительно красокъ, даютъ иидѣйскому украшенію великолѣпіе и вмѣстѣ съ тѣмъ производятъ на 5