Классическое Искусство

зр ѣ лаго Возрожденія, который едва ли былъ превзойденъ самыми колоссальными, распланировками поздн ѣ йшаго времени.

Существуетъ взглядъ на исторію искусства, который видитъ въ искусств ѣ „переводъ жизни" (Тэнъ) на языкъ образовъ и пытается понять каждый стиль, какъ выраженіе господствующаго настроенія вре- мени. Никто не будетъ отрицать плодотворности такой точки зр ѣ нія; однако, она все же ведетъ лишь до изв ѣ стнаго пункта; почти хот ѣ лось бы сказать, лишь до того м ѣ ста, гд ѣ искусство начинается. Тотъ, кто им ѣ етъ въ виду лишь общее содержаніе художественнаго произведенія, вполн ѣ ею удовольствуется, но какъ скоро мы захотимъ изм ѣ рять вещи принципами художественной оц ѣ нки, мы будемъ вынуждены обратиться къ формальнымъ моментамъ, которые сами по себ ѣ лишены выраженія и относятся къ процессу развитія чисто-оптическаго характера. Такимъ образомъ, кватроченто и чинквеченто, какъ понятія стиля, не исчерпываются одной лишь характеристикой со стороны содержанія. Они им ѣ ютъ двоякій корень и указываютъ на развитіе художественной способности зр ѣ нія, въ главномъ независимой отъ особаго направленія мыслей и специфическаго идеала красоты. Величественный жестъ чинквеченто, его преисполненная чувства м ѣ ры осанка, его широкая, мощная красота характер и зуютъ настроеніе тогдашняго покол ѣ нія, но все, что мы говорили о выясненіи явленія, о требованіяхъ глаза, который жаждетъ все бол ѣ е богатыхъ и содержатель- ныхъ воспріятій, приводящихъ къ объединенному созерцанію многаго и къ слитому въ необходимое ц ѣ лое соотношенію частей,—образуетъ формаль- ные моменты, которые не могутъ быть выведены изъ настроенія времени. На этихъ формальныхъ моментахъ покоится классическій характеръ искусства чинквеченто. Зд ѣ сь д ѣ ло идетъ о всюду повторяющемся процесс ѣ развитія, о безусловныхъ формахъ искусства. То, ч ѣ мъ Рафаэль превос- ходить бол ѣ е раннія покол ѣ нія, д ѣ лаетъ и Рюисдаля, задающагося совер- шенно иными задачами, классикомъ среди голландскихъ пейзажистовъ. Разсуждая такимъ образомъ, мы отнюдь не хотимъ восхвалять фор- малистическую оц ѣ нку искусства; но в ѣ дь св ѣ тъ необходимъ для того, чтобы заставить сверкать брилліанты.