Классическое Искусство

Зд ѣ сь не м ѣ сто излагать, насколько это правило снова ослаб ѣ ваетъ, и насколько законъ затушевывается въ интересахъ живости впечатл ѣ нія самого явленія. Ватиканскія фрески содержать изв ѣ стные прим ѣ ры упраздненія симметріи въ пред ѣ лахъ стиля, который еще всец ѣ ло текто- ниченъ. Однако, сл ѣ дуетъ съ ув ѣ ренностью сказать одно, что правильно пользоваться свободой не былъ въ состояніи ни одинъ художникъ, не прошедшій черезъ строго упорядоченную композицію. Лишь на осно- вами прочно установленнаго понятія формы было возможно частичное ослабленіе посл ѣ дней. То же самое сл ѣ дуетъ сказать и о композиціи отд ѣ льной группы, въ которой, со времени Леонардо, можно указать аналогичное стремленіе къ тектоническимъ конфигураціямъ. Мадонна въ скалахъ можетъ быть вписана въ равнобедренный треугольникъ, и это геометрическое отно- шение, которое непосредственно сознается зрителемъ, зам ѣ чательнымъ образомъ отличаетъ это произведете отъ вс ѣ хъ другихъ современныхъ ему. Какъ благотворно ощущается замкнутое построеніе, когда группа кажется необходимой, какъ ц ѣ лое, и каждая отд ѣ льная фигура не тер- питъ отъ этого ни мал ѣ йшаго ущерба въ своемъ свободномъ движеніи! По такимъ же путямъ движется и Перуджино въ своей Pietà отъ 1495 г., аналогію которой нельзя было бы найти ни у Филиппино, ни у Гирлан- дайо. Наконецъ, Рафаэль въ своихъ флорентинскихъ группахъ Маріи вы- работался въ самаго тонкаго зодчаго. Неудержимо совершается зат ѣ мъ и зд ѣ сь переходъ отъ регулярнаго къ мнимо-иррегулярному. Равносто- ронній треугольникъ становится разностороннимъ, и въ симметричныхъ системахъ осей наблюдается сдвиженіе; однако, ядро возд ѣ йствія остается т ѣ мъ же, и даже въ пред ѣ лахъ вполн ѣ атектонической группы ум ѣ ютъ удержать впечатл ѣ ніе необходимости. Такъ совершается переходъ къ большимъ композиціямъ свободнаго стиля. У Рафаэля, такъ же какъ у Сарто, мы находимъ на ряду съ тектони- ческой схемой свободно-ритмическую композицію. Во двор ѣ Яннунціаты картина Рожденіе Маріи находится рядомъ со строгими разсказами о Чудесахъ, и въ коврахъ мы встр ѣ чаемъ Янанію непосредственно всл ѣ дъ за Чудеснымъ уловомъ или Призваніемъ Петра. Это отнюдь не пережитки старины, которые продолжаютъ снисходительно допускать. Свободный стиль—н ѣ что совершенно иное, ч ѣ мъ прежнее отсутствіе правилъ, когда все такъ же хорошо могло быть и совершенно инымъ. Мы в ъ прав ѣ употреблять такія сильныя выраженія для характеристики разницы стилей. Пятнадцатое стол ѣ тіе не въ состояніи выставить ничего, что обладало бы, ченто время отъ времени любили отодвигать въ сторону, безъ в с яка г о видимаго повода, точку исчезновенія линій, при чемъ эта точка приходилась не з а пред ѣ лами картины, а около края ея. Это мы можемъ наблюдать на Филиппиновской Мадонн ѣ Корсини (см. табл. LXV ) и на Гирландайевской фреск ѣ Пос ѣ щенія . Классическому образу мыслей не- пріятны такі е развлекающіе гіріемы.