Классическая Москва

сороковых к пя тиде с я тым годам, т. е. пок а зыв а ет стилистические изме­ нения сквозь призму меняюще г ося отношения людей к их жи з ненной среде: «Уют начинал уже теснить в этой комна те былую а рхит е к т ур- ность интерьера» . .. Тем с амым «приведение» искусства к быту ни в коей мере не о знача­ ет ни снижения этого искусства, ни ухода от собственно художе с т в енных крит ериев оценки. Напро т ив, сам быт эпохи постоянно выс тупает здесь к ак художе с т венно значит ельный, эстетически осмысленный про­ цесс, ор г аниз уемый искусством (см., наприме р, р а з мышл е н ия о т е а т р а л ьно с ти интерьера в на ч а ле статьи об интерьере класси­ ци зма) . Ощуще ние внутреннего единства, художественной цельности э того процесса по з воля ет Ни к о л а е ву п е р е бр а сыв а ть мостики между ра з лич­ ными по ма т е ри а лу, фо рмам и ма сшт а бу я вл ениями искусства кл а с си­ цизма. «Пе р вый от к а н а ла пруд уютен, к ак н е бол ьшая гостиная», — пи­ шет он, а н а ли з ир уя п а рк Полотняно го з а в о д а а . Ср а внение не ожид анно е, смелое (что, в самом деле, общего может быть между прудом и гости­ ной? ), но вовсе при этом не произ вольное. В нем т оже концентрируют ся в ажные черты метода ис с л едов а т е ля: восприятие всей художе с твенной куль туры кл а с сици зма к ак единства, основанного не на внешнем сход­ стве мотивов, но подчиненного, при всем ра з личии художе с т в енных средств, общим принципам построения, сходной структуре, единому от­ ношению к человеку. Ор г а нич е с к ая способность не только понимать, но и непосредственно чувствовать искусство прошлого к ак т а кое единство и придает глубину и цельность этой книге. Но люд ям, з н а вшим Ник о л а е в а, исследователям,, пол ь з о в а вшимся его консуль т ациями или просто с лыша вшим его всегда увлеченные р а с с к а зы о только что найденном, з амеченном или помятом, будет хорошо видна и неполнота наше го сборника. Они вспомнят з н а к о­ мые им по этим р а с с к а з ам, но т ак и не напис анные г л а вы его исследований и поймут, на сколько богаче была бы книга, если бы ее автору был отпущен еще хоть год-другой творческой работы. Р а з д ел « З аме т ки п мысли» с од е ржит лишь ничтожную часть этих не­ з а конченных трудов — те мысли, ко т орые начерно, для себя, у же были з апис аны, те фа к ты, которые у же н а ч а ли с в я зыв а т ь ся в систему не толь­ ко в голове, но и на бума г е. Ма т е р и ал же д ля этого был собран огром­ ный и он п р о д о лжал н а к а пли в а т ь ся и одновременно о смыс л я т ь ся и обоб­ ща т ь с я . Чи т а т е ль найдет в этой книге пл а ны и первые наброски к большим, о б о бщающим р а б о т ам «О куль туре жи л о го строительства Мо с к вы на­ к ануне Отечественной войны 1812 года», об а н с амб л ях Мо с к вы послело- жа р н о й. Но были и другие ис следования, довольно продолжи т е л ьные, но еще не дов еденные до той стадии, к о т о р ая о с т а вл я ет хотя бы при г одные к публик ации черновые з аписи. На с т адии собирания м а т е р и а ла обор­ в а л а сь р а бо та н ад статьей о ма лых фо рмах а рхит е к т уры к л а с с ици зма

а Н и к о л а е в Е. В. По калужской земле, с. 72.

9