Художник и эпоха

ищется огромное количество и е р е д а т о ч н ы х рвеньев. Вследствие этого з а в и с и м о с т ь х у- д о ж и и к а от с р е д ы — не л р я м а я, а к о с- ь е и и а я, с к р ы т а я. Вот наличие этих переда- точных инстанций, переход от прямой зависимости к косвенной и, на самом деле, более сильной создает буржуазному художнику губительную иллюзию своей независимости и свободы! Не понимает бур- жуазный писатель, что в этой диференцированной среде он вдвойне раб: раб материальных цепей, но и плюс еще и раб потому, что у него «рабское со- знание» — и ри к р ы т ую з а в и с и м о с т ь о и т р а к т у е т, к а к а т т р и б у т с в обод ы. Художник, который не преодолел иллюзии этой мнимой свободы и фетишизации передаточных ин- станций, и и к о г д а и е б у д е т со з в у че н н а- шсй эпо х е . Его «приятие» революции на са- мом деле будет настоящим «уходом» от револю- ции... Но преодоление иллюзий является только, так сказать, отрицательной предпосылкой для подлин- ной, живой, а не надуманной связи с эпохой. Усло- вием же положительного характера является: з. О с о з и а н H о с т ь с в о е іі с в я з и с к о л- л е к т и в о м. Полагаю, что будет полезным взять конкретный пример. Вот перед нами вопрос о взаимоотношении вождя и массы. Об этом говорит Верхарн в своем «Трибуне» (перевод Брюсова). Трибун—весь слит из «воли и страстей»...