Художник и эпоха

ской общественной истории, Иельман справедливо замечает: «Все стало текучим—государство и право, хозяйство и общество, наука и искусство, обычай и религия». Гераклит выразил этот новый ритм бур- жуазной городской жизни в известных словах: «Все течет, все движется, ничто не пребывает в покое». «Эта философская мысль представляет наиболее резкую противоположность консервативно-феодаль- ному стилю жизни, жизненная аксиома которого гласит: ничто не находится в движении. Это вечный контраст между неподвижным и подвижным жи- зненным стилем, между феодально-аграрным кон- серватизмом и либерализмом городской буржуазии». (Гаузенштейи, «Искусство и общество»). Если мы вспомним основную задачу автора, то надо будет признать, что в основном задача выпол- нена превосходно. На сравнении «Ренессанса» и хо- зяйственного уклада Греции IV и У веков, на фак- тах образования буржуазии как класса, автор дает четкий социологический фундамент основному фак- ту: определенной социальной формации соответ- ствует определенный стиль и характер искусства. При этом намечены основные типы смены искусства. Кинга т. Фриче должна быть тщательно изучена. Разумеется, этот «опыт» нуждается в строгой про- верке. Мы не претендуем дать критику произведе- ния, хотя бы потому, что мы почти целиком со- гласны с автором. Мы сделаем только несколько указаний крити- ческого характера.