Художник и эпоха

ние—для того, чтобы вернее и вернотіодданнее в буд- ни служить царю царей—вещи. Небезынтересно отметить следующий факт из «биографии» мещанина. Война и революция поколе- бали уверенный и четкий ритм вещей. Вещи низве- дены с пьедестала. Мещанин потерял свою модель, свой маяк, свой ориентировочный «пункт». И тогда мещанин превращается в яростного волюнтариста. Да это и понятно. Мещанин никогда не поймет ре- альной основы своего поведения, м е щ а н и н о р- г а и ич е с к и не с п о с о б е н р а с к р ы т ь «т а йн у » о б щ о с т в е н и ы х о т н о ш е н и й. M е щ а и и и б ы л, е с т ь и б у д е т ф е т и ш и- стом. Раньше мещанин фетишизировал вещь, ны- не он падает ниц перед освободившейся «волей». Богема является своеобразной отдушиной для мещанства. Мещанин разрешает бурной и беспокой- ной молодежи суматошить, устраивать «беспоря- док». Так в старину новобранцам — до присяги — разрешалось устраивать дебоши и скандалы: скоро ведь наступит период железной, военной дисципли- ны. А пока — нусть пошалят! Мещанин знает, что меланхолический и романтический Жан успокоится, перебесится, забудет свою легкомысленную подругу: когда вещи позовут богемца «к священной жертве», Жан принесет присягу верности собственности, семье и честно, до гроба, будет служить владыке своему. Мелкий буржуа хитро-снисходительно по- сматривает на богемца, а сам богемец пристально всматривается в якобы чуждый и враждебный, а на