Художник и эпоха

Мы только указываем, что объективно группа, кото- рая не может быть суб'ектом в истории и не может целиком принять жизнь,—эта группа идеологически дезорганизована и не может дать целостной идеоло- гии даже своей «массе». § 18. Художественным выражением упадочности является м и с т и ц и з м. В мистицизме выявляет- ся художественное сознание различных, но, об'ек- хивно-одннаковых осужденных историей, групп. Феодальный романтик не видит организующих мо- ментов и там, где происходит процесс накопления сил, он видит истощение. И крестьянская, докапита- листическая романтика бунта, перешедшая в воспе- вание озорства и разнузданности, не чужда мистики: скучному и бессильному разуму противопоставляет- ся мощный и неизбывный поток «сверхразушгой стихии». у § 19. «Сменовеховец» полагает, что история пере- путала «таблицу элементов». Свободный индиви- дуум, «свободная» мысль и работа спеца подчинены чуждой силе—подготовке и строительству социализ- і .via, В истории он видит не разумное, а иррациональ- 1 ное начало. Вот эта «путаница» гонит и ярого при- верженца разума в об'ятия мистики. Выдвигается «роковое», «иррациональное», «диаволиада», как дви- гатель нашей истории. Стихийные, «роковые» силы перепутали роль и порядок социальных элементов,— отсюда и произошла великая неразбериха. Точно так же, как позитивизм в применении к истории переходит в идеализм, точно так же интеллигент-