Художник и эпоха

ции бунтарского духа крестьян,—бессознательно противопоставляется романтика докапиталистиче- ского бунта «будничной» организованности «горо- да». В сущности мы имеем дело с докапиталистиче- ской романтикой в «революционном» освещении. § 15. Отмирание старых отношений и быта худо- жественно оформляется так: идеализация бунтар- ства переходит в воспевание разнузданности, поэзия романтической «непокорности» переходит в гимн ка- бацкому озорству, отрицание всех норм для «лич- ности» превращается в норму для героической лич- ности: жить—значит проявить своеволие в духе ка рамазовщины. Эти ноты звучат в поэзии Есенина. § 16. Из недр зажиточного крестьянства появля- ются представители своеобразного индивидуализма. Эта группа, подобно квалифицированной интелли- генции, приемлет революцию только как ликвида- цию азиатского режима и как расчистку пути воль- ному рынку и «свободному индивидууму». Но про- летарская диктатура, выражающая иной момент на- правления об'ективыых сил, смяла эту группу, поло- жила предел «свободному индивидууму», товаро- производителю. И эта группа дезорганизована. Ху- дожественно свой протест эта группа писателей не- редко оформляет в виде противопоставления города деревне. п р и з н а к и у п а д о ч н о с т и . § 17. Подчеркиваем: упадочными мы называем эти группы не в смысле «морального» осуждения.