Художник и эпоха

оісий рационализм переходит в замаскированную ми- стику «диаводьщины». § 20. Э р о т и к а. Эротика современной литера- туры имеет свое специфическое значение. Она ни и какой мере не является протестом против лицемер- ного аскетизма, оправданием «законности» челове- ческих страстей. Эротика есть своеобразное воспева- вание стихии страстей, срывающих всякую «плано- вость». Воспевание эротики есть вариация па ту же тему: стихия половых страстей превратит в ничто все усилия к подчинению ее: стихия в такой же мере управляет эротической жизнью человека, в какой «рок», «диавол» управляет историей. § 21. Х у д о ж е с т в е н н о й и р е д и о с ы л- кой у п а д о ч н и ч е с т в а я в л я е т с я при- з н а н и е в с е м о г у щ е с т в а с т и х и и, и р и чем б е з р а з л ич и о — он л а ки в а е т с я и л и п р и в е т с т в у е т с я э т о т фа к т . В результате получается замаскированное воспевание фатализма. Классовая воля бессильна в деле познания и воздей- ствия на стихию. Дело изображается так: или дей- ствие дает результаты, в корне противоположные ожидаемым, или результаты ни в какой мере не со- ответствуют затраченным усилиям. § 22. Отсюда склонность изображать разруши- тельные стороны революции, затушевать организую- щие, творческие стороны. Отсюда склонность смако- вать жестокости, зверства, насилия, столь неизбеж- ные в период революции. Тайный смысл такого под- хста оводитея вот к чему: революция илпт совсем не