Художник и эпоха

цяй подобного «возвышенйого», Творчески-бунтар- ского» подхода. Разве даже в творчестве Максима Горького нет элементов «исканий человека» (об этом поговорим подробнее в статьях «Эпоха и художник») в духе сентиментального этицизма? Каков подход к художественному отображению человека к р а й н е г о н а т у р а л и з м а? Нату- рализм, пытаясь дать н а у к о и о д о б н о е искус- ство, не нашел ничего лучшего, как зачеркнуть «страсти и фантазии» и брать м од е ль ю «физио- логического» человека. Дальше: человек приобретал свою художественную реальность только путем включения его в антропологические, родовые рамки. Подчеркивалась роль наследственности, ибо только таким путем натурализм надеялся отыскать з а к о - н о м е р н о с т ь ч е л о в е ч е с к о г о и о в е д е- ІПІ я, преодолеть индивидуальный произвол и боль- ную фантастику. Натурализм оперировал родовой «немой "общностью». Да, родовая общность она — «немая», ибо таким путем натурализм не только не раскрывал механики человеческого поведения, а косвенно служил тому самому индивидуализму и фантастике, с которыми хотел бороться... Да, «немая общность», ибо она ничего не говорит о с о д и а л ь- н ы'х ф о р м а д н я х . Р о м а н т и з м (в определенный период разви- тия, ибо единого романтизма нет) предполагал, что художественно выявляет человека путем в ы к л io- че 'ни я человека из ряда закономерного. Рбмантй-