Художество

телЬномъ отношеніи—рѢзкимЪ. Такая груп­ пировка цвѣтовъ казкется какъ бЬі развали­ вающейся на двое, и толЬко съ постепен­ ностью перехода цвѣтовъ, т.-е. съ введеніемЪ одного изъ условій уравновѣшенности (гар- моніи), получается чудное явленіе красотЬі, равнаго которому нѢтЪ въ природѣ. Слѣдо- вателЬно, инстинктъ прекраснаго въ человѣкѣ предугадЬіваетъ въ данномЪ случаѣ то, что не моЖетъ существовать, какЪ не уравнове­ шенное, и человѢкЪ отталкивается отъ него; а получивЪ впечатлѣніе отъ существующаго явленія, какъ гармоническаго — радуется и стремится къ нему. Если намъ не казкется краси- вЬімъ архитектурное зданіе, не связанное въ худозкествевномъ отношеніи, то тѣмъ мЬі какЪ бЬі отозкествляемъ худозкеств енную не­ согласованность съ несогласованностью кон­ структивной. Если массивнЬій кубъ звонницЬі Ивана Великаго намЪ казкется тязкелЬімЪ и не вязкущимся сЪ стройной прекрасной баш­ ней Годунова, то онЬ и на самомъ дѣлѣ осѣ- даетъ бЬістрѢе, чѣмъ Годуновская башня. БЬітЬ-мозкетъ, вслѣдствіе ѳтого башня и на­ клонена немного на самомЪ дѣлѣ. Ѵравновѣ- шенностЬ вообще сводится къ устойчивости, т.-е. кЪ еуществованію, наименѣе подвер- зкенному случайностямъ, а, слѢдователЬно, къ бЬітію. ИнстинктЪ человѣка предугадЬіваеіЪ вЪ объектѣ устойчивЬіе задатки бЬітія, онЬ глубочайшими нѣдрами предчувствія ловить