Художество

77

обратиться къ объекту и опредѢлитЬ отно­ шение красотЬі вообще кЪ міровЬімЪ явле- ніямъ. Дксіома, что все уравновѣшенное прочно и устойчиво, естЬ, такЪ-сказатЬ, ключЪ къ объясненію этого явленія. Безобразно однобокое дерево гнется въ одну сторону и со временемъ падаетЪ и гибнетъ. Уравнове­ шенная натура въ человѣкѣ даетЪ ему болЬше права на долговѢчностЬ и счастЬе. Если общество распадается, сЪ одной сторонЬі, на людей порабощеннЬіхъ, лишеннЬіхъ права на свободу и неприкосновенность личности и, съ другой, на кучку поработителей, облечен- нЬіхЪ властЬю и богатствомъ (РимЪ временЪ упадка), то такое соціалЬное устройство не мозкетЪ бЬітЬ названо устойчивЬімъ, уравно- вѢшеннЬімЪ и, слѢдователЬно, обречено на гибелЬ. ТеперЬ представимъ тѣ зке явленія по отношенію къ зрителЬнЬімъ ощущеніямЪ. ВозЬмемЪ, напримѣръ, радугу и представимъ и изобразимъ спектрЪ сЪ рѣзко отдѢленнЬіми другъ отЪ друга цвѣтами. Найдемъ ли мЬі та­ кое сочетаніе красокъ красивЬімЬ и получимЪ ли эстетическое наслазкденіе? Конечно, нѣтъ. Не значитЪ ли это, что, смотря на сочетанія спектра съ рѣзкими границами, презкде всего вниманіе отвлекается вЪ рѣзко свѣтящуюся половину краснаго, оранзкеваго и зкелтаго, а другая половина остается темной: зеленЬій, синій, фіолетовЬш; слѢдователЬно, сочетаніе получается не уравновѢшеннЬімЪ и вЪ зри-