Художество

79

звуки міровой гармоніи (уравновѣшеннаго согласія) и радуется ей, какъ вѣчному залогу незЬіблемости формЪ. Инстинктъ распознаванія прекраснаго вЫ- рабатЫвался въ Животномъ мірѣ естествен- нЬімъ подборомЪ. ТѢ изЪ особей, которЫя обладали вЪ наибольшей степени способ­ ностью распознаванія уравновѣшенности, т.-е. задатковЪ къ наиболѣе прочному существо- ванно, конечно, болѣе шансовъ имѣли и на сохраненіе себя. Эта способность, благодаря наслѣдственности, передавалась слѣдующей особи и т. д. Явился человѣкъ сЪ организа­ цией болѣе совершенной—и безсознателЬное сдѢлалосЬ сознателЬнЫмъ. Волевой импулЬсъ заставилЪ его вЬіразитЬ прекрасное въ про- изведеніяхъ искусства. Таковъ путЬ развитія красотЬі вЪ Животномъ мірѣ. Ничто въ при- родѣ не дѣлается „по щучЬему велѢнЬю“, все подверЖено закону естественнаго хода вещей. Предлагаемая мною теорія красотЬі не естЬ новостЬ, она вЬітекаетъ изЪ общихъ понятій о красотѣ, уЖе существовавшихЬ и толЬко вЪ ѳтомЪ опЬітѢ изслѣдованія приве- деннЬіхЬ болѣе или менѣе въ систему, осно­ ванную на тѢхЪ обобщеніяхЪ, которЫя даетъ теорія Дарвина о происхоЖденіи видовъ. Всю слоЖную психическую организацию человѣка и, слѢдователЬно, и все то, что пороЖдаетЪ формЬі искусства, моЖно разсматриватЬ по­ этому толЬко какъ „консервированіе“, если