Художество

емъ Желаніи проникнутЬ въ признаки пред­ метовъ и любить самЬіе предметЬі. Масте- ромъ зке, онъ увлекается часто болѣе поверх­ ностью холста, чѣмъ тѣмъ, что долЖно бЬітЬ глубЖе етой поверхности. Мастерство, чтобЬі не отклониться вЪ сторону, всегда долзкно имѢтЬ основной тезисЪ представленія предъ собой, какъ рулевой — носЪ корабля. Среди худозкниковЪ естЬ много вЫраЖеній и терми- новЪ, характеризующих^ отрицателЬнЬія сто- ронЬі мастерства, въ смЬіслѢ его отвлеченія кЪ внѣшности: «манерность», «мастеров­ щина», «хлестко написано», «заученностЬ», «набивка руки» и проч. Все ето вЬіразкаетЪ то, что главнЬіе тезисЬі искусства: представле- ніе и передача его на холстЪ, въ видѣ впе- чатлѣнія для другихъ — остается за флагомЪ, и худоЖникъ, неозкиданно самЪ для себя, ока­ зывается пребЬівающимЬ толЬко на поверх­ ности холста. Потому-то увлеченія послѣд- няго времени въ зкивописи всев озмозкнЬіми «трюками» и «способами», вЪ родѣ пуанти­ лизма, часто приводятъ худозкника къ совер­ шенно незкелатедЬнЬімЪ резулЬтатамЪ, такъ какъ за точками, черточками, мазками, въ видѣ знаковъ препинанія: точекЪ, запятЬіхъ, зна- ковЪ вопроса, исчезаешь само изобраЖеціе предмета, и нузкна особенная способность ломатЬ глаза, чтобЬі изЪ ѳтихъ пуантазкей получитЬ Желаемое впечатлѣніе изобраЖае- маго худоЖникомъ предмета. РазлоЖеніе цвѣта