Художество

58

облачнЬіхъ массЪ и т. д. Мастерство вЪ Живо­ писи, въ концѢ-концовЪ, моЖетъ бѣітЬ ф ор ­ мулировано такЪ: наилегчайшій способъ съ менЬшей затратой времени и силъ передачи полнотЬіхудоЖественнаго впечатлѣнія натурЬі. Безъ веякаго сомнѣнія, для другихЬ пере­ дается въ картинахъ то, что ЖелаетЪ худоЖ- никЪ; здѢсЬ и вопроса бЬітЬ не моЖетъ о самогипнозѣ худоЖника: что естЬ на холстѣ, то и хотѣлъ сказатЬ онЬ. Но здѢсЬ мЬі стал­ киваемся опятЬ съ тѢмЪ любопЬітнЬімъ явле- ніемЪ въ искусствѣ, о которомъ я уЖе разЪ упомянулъ, т.-е., когда видимое совершенство техники становится средствомъ удаленія оіЪ главной цѣли искусства—одухотворенности*). «Послѣдній денЬ Помпеи» К. Брюлова, не­ смотря на удивительное, мастерство, сЪ ка- кимъ худоЖникЪ владѣлъ рисункомЪ, распре- дѢленіемЪ общихъ массЪ, увѢренностЬю ма- нерЬі—картина все-таки мертва: не вЫраЖаетъ трагедіи катастрофы , a скорѣе напоминаетЪ театръ или постановочную Живую картину. Потому Же нерѣдко первоначалЬнЬіе етюдЬі худоЖника лучше послѣдующдхъ, несмотря на бблЬшее совершенство техники. Начи­ нающей худоЖникъ болѣе искрененъ въ сво- *) Аналогично: бездушная, но мастерская игра на лувьікальножъ инструлентѣ: роялѣ, скрипкѣ и проч. Антонъ Рубинштейна гені- ально соединяла въ своей игрѣ и внутреяній художественный образъ и впечатлѣніе реальной сущности ввуковъ — они у него были не­ раздельны.