Художество

38

мЬшіи, согнутЬіе бурей, и изЪ нихЪ вЪіглядЬі- ваютЪ два невиннЪіхЪ младенца; ѳто страшное видѣніе какЬ бЬі проносится передЪ ихЪ гла­ зами. Душевная тревога вЪ смутнЬіхЬ пред- чувствіяхЪ горя и бѢдЪ, именно, мозкетЪ бЬітЪ олицетворена этимЪ символомъ. ВЪ «Страш- номЪ СудѢ» МикелЬ-ДнЖело—его суровЬій геній сорвалЪ одезкдѣі сЪ людей передЪ су- домЪ Христа, или, если хотите, предЬ судомЪ собственной совѣсти: наги, немощнЬі, грѣхов- нЬі они предстали предЪ неизбѢзкнЬімЪ, страш- нЬімЪ, роковЬімъ судомЪ... Его «СивиллЬі»— загадки судебЪ—непроницаемЬі и дѢятелЬнЬі. Наиболѣе глубокйхЬ символистовЪ-худозкни- ковЪ современности дала Германія. Француз­ ская школа, невзирая на вЬіразкеннЬій ею тезисЪ красотЬі, чувственна и поверхностна, но она силЬна другимЬ, а, именно, мастер- ствомЬ, всецѣло вЬітекающимЪ изЪ тезиса впе- чатлѣнія, видимой реалЪной сущности пред- метовЪ. ОдинЬ изЪ немногихЪ ея символистовЪ, Пювисъ-де-ІІІаванЬ, безспорно интересенЪ: его картинѣі-пано красивЬі, какъ по краскамЪ, такЬ и по линіямЪ, но ОтзЬіваютЪ аллегоріей и силЬно сквозящей ходулЬностЬю. КакЪ ни странно, а отзвуки лоЖно-классицизма еще виднЬі вЪ немЪ. СамЬій силЬнЬш символистъ франціи—РопсЪ (венгерецЪ по происхозкде- нію). «ѴзкасЪ борЬбЬідобраго начала и злого таКЬ неотразимЪ! И такЪ ікалокЪ человѢкЪ, когда зло предъявляетЪ ему свои неотразимЬія