Художество

•*- вообраЖеніе. Представленіе худоЖественнаго образа естЬ резулЬтатЪ чистаго представленія бЬітія, самого вЪ себѣ существующего и са­ мого себя поддерживающаго. ОбразЪ, создан­ ный творческой силой худоЖника,—естЬ обо­ собленный мірЪ, независимый. Понятіе, кото­ рое связЬіваетъ ШопенгауѳрЪ со словомЪ представленіе, здѢсЬ какъ нелЬзя болѣе под­ ходящее, но въ то зке время и особенно ярко подчеркиваются слабЫя сторонЬі его основ­ ного умозаключенія. Несомнѣнная реалЬностЬ обЪекта (вещей самихъ вЪ себѣ), съ одной сторонЬі, и чистое представленіе міра худо- зкественнЬіхъ образовъ, сЪ другой—двѣ вещи совершенно разнЬія. Одно узкъ говоритЪ за ихЪ каждаго въ отдѢлЬности существованіе, что мірЪ художественнЬіхЪ образовЪ совер- шеннѣе объективнЬіхЪ реальностей. Единство внѣшняго образа и внутренняго (содерЖанія) вЪ произведеніяхЬ Живописи до того слито, что отдѢлитЬ одно оіЪ другого не предста­ вляется возможнЬімъ, такЪ каИЬ одно обусло- вливаетЪ другое. Внѣшній образъ моЖно срав­ нить сЪ сосудомЪ и внутренней — съ содер- Жимой вЪ немЪ ЖидкостЬю: разбился сосудъ— разлилася влага. РаспалосЬ великое существо частицъ, образующихъ человѣка—улетѢлЪ духЪ, сковЬівавшій эти частицЬі для Жизни; такЖе и вЪ Живописи: толЬко вЪ вЬіраЖен- нЬіхъ формахЪ заключается одухотворенность худоЖественнаго произведения.