Художество

шину и дремоту предразсвѣтнаго утренняго часа въ природѣ. Для этого толЬко долЖно бЬітЬ ясное представленіе иумѣніе вЬіразитЬ его. То вЪ произведеніяхЬ Живописи, отЪ чего получается впечатлѣніе, естЬ худоЖественнЬш образъ. Y худоЖника моЖетЪ бЬітЬ оченЬ яс­ ное представленіе извѣстнаго явленія, но оно моЖетЪ бЬітЬ не вЬіраЖено по неумѣнію — неисЬусенъ человѣкъ, и все тутъ. Для подоб- нЬіхъ случаевъ въ средѣ худоЖниковъ естЬ вЬіраЖеніе, вЪ родѣ: «затѣя интересна, но не вЬіраЖена», «картина не дѣлаетъ впечатлѣнія» и т. д.*). На основаніи этого моЖно сдѢлатЬ такую формулировку: худоЖественнЬш образЪ естЬ ничто другое, какЪ представленіе, вЬіраЖен- ное вЪ картинѣ, или представленіе, вЬілив- шееся во впечатлѣніе. ЕстЬ оченЬ удачное вЬіраЖеніе для того, когда хотятъ охаракте­ ризовать общую совокупность какихЪ-нибудЬ авленій; это вЬіраЖеніе — «общая картина». Общая картина такого-то физіологическаго процесса, общая историческая картина раз­ витая какой-нибудЬ идеи въ обществѣ и т. д. Это отчасти напоминаетЪ представленіе худо- Жественнаго образа—такъ какъ, меЖду тѢмЪ и другимъ естЬ общій психическій ѳлементЪ—

Художе­ ственный образъ .

) Этотъ вопросъ подробно будетъ разсм.отр%нъ въ рубрикѣ „Опи­ сательное искусство“.