Художество

ріи развитія искусства, изобразкенія объек- товъ всегда лримитивнЬі и слузкатъ толЬко схемами предметовЪ; короче, слабо нарисо- ванЫ. Это зависитъ отъ неумѣнія представить и вЬіразитЬ и отъ того, что несовершенная способность воспріятія удовлетворяется и несовершенными изобра>кеніями. Но вЪ современномъ обществѣ, конечно, удовлетво­ риться не моЖетъ ни хуДозкникЪ ни зрителЬ формами недосказаннЫми. Основное опредѣленіе искусства у Шопен- T e s u c t Ш о- Г п • £Гт- • пенгауэра. гауэра: областЬ искусства—сознаніе оЬ тя— исчерпЬівало 6 Ы вполнѣ вопросЪ, если бЬі не его умозаключеніе: «Міръ естЬ (толЬко) воля и представленіе». ОбаятелЪностЬ опредѣленія искусства у Шопенгауэра такъ неотразима, что, казалосЬ бЬі, ѳто и естЬ такЪ долго ис­ комое. ДѢйствителЬно, что моЖетъ бЬітЬ вЬіше, безконечнѣе бЬітія, какъ единствен­ ной для него цѣли? Но, бЫтЬ-моЖетъ, болѣе чѣмъ гдѢ-нибудЬ, именно въ лримѣненіи кЪ искусству обнаруживается несостоятелЬностЬ полозкенія: міръ естЬ толЬко воля ипредста- вленіе, такЪ какъ при писаніи картинъ и этю- довъ худоЖникъ имѣетъ дѣло сЪ одной сто- ронЬі сЪ объектомЪ: несомнѣнной его реалЬностЬю и сЪ другой—съ міромъ обра- зовЪ, отвлеченнЬіхъ отъ дѢйствителЬности, принаддеЖащихЪ толЬко данному худоЖнику, какъ его собственное представленіе. Короче, по Шопенгауэру, вЬіпадаетЪ изъ Живописи