Художество

питЬіваемЬіе сЪ самаго возникновенія лѣст- ницЬі организмовъ, вЪ родѣ полового, или инстинкта самосохраненія, благодаря своей необходимости, присущи всѢмЪ ікивотнЬшЪ. Инстинктивная зке склонностЬ кЪ изобраэке- нію, какъ возникшая толЬко нѢсколЬко тЬісяче- лѣтій назадЬ, конечно, не принадлезкитъ къ такимЪ необходимостямЪ и потому не при­ суща всѢмЪ людямъ^ ИтакЪ, изобразительное искусство естЬ толЬко одна изъ формЪ самоопредѣленія. Орудіе самопознанія вЪ рукахЪ худож­ ника, вообще изображающаго, естЬ предста- вленіе. Пока моЖно датЬ весЬма общее опре- дѣленіе его: оно естЬ продуктЪ психической работЬі, имѣющей предметомъ нѣчто цѣлое, само въ себѣ существующее и независимо развивающееся. При далЬнѢйшемъ ходѣ из- слѣдованія это понятіе постепенно будетъ уяснятЬся. Представленіе моЖетъ бЬітЬ осно­ вано на зрителЬнЬіхъ впечатлѣніяхъ, какимъ оно и является въ Живописи. ВЪ произве- деніяхъ, преслѢдующихЪ толЬко внѣшнюю художественную красоту, и представленіе имѢетЪ предметомъ внѢшностЬ, но обобщен­ ную и цѢлЬную. МоЖно представитЬ (вооб- разитЬ) картину до подробностей въ смЬіслѢ красокъ и рисунка. О представленіи внутрен­ ней сущности явленій, познаваемой чрезъ зрителЬнЬія впечатлѣнія, рѢчЬ будетъ въ руб- рикѣ «образовЪ». Дляуясненія сущности худо-

Предста­ вление.