Художество

юз

тря иногда на произведения нувелистовЪ., бук­ вально становишься втупикъ: почему де- ревЬя состоять изъ розовЬіхъ и ЖелтЪіхЬ штриховъ, въ видѣ кудрей или струЖеКЬ, по чему зеленое лицо, малиновЬіе глаза и фіоле- товЬія тѣни на немъ? Почему въ природѣ лиловая трава и зеленое небо? Случается, и свой братЪ-худоЖникъ не разберется въ «из- обраЖеніи семъ». Отсюда отдѣляется цѣлая вѢтвЬ лЖе-символистовъ,какъя сказалъ ранЬше, вЬітекающихЬ изЪ заблузкденія при смѣ- шеніи понятій «красивое» и «содерЖателЬ- ное». Всѣ эти: «голубое крЬіло», «синяя птица»? «гармонія вЪ синемЬ», «симфонія вЪ Жел- томЪ» и т. д.,—естЬ резулЬтатЪ зкеланія ска­ зать «нѣчто» сЪ помощЬю однѣхъ красокЪ, какъ будто вЪ самой краскѣ заключается какая- то тайна; краска остается—просто краской. При этомЪ мнѣ вспоминаются тѣ средневѣ- ковЬіе лѣкаря, разЪѢззкавшіе по ярмаркамЪ и предлагавшіе довѣрчивой публикѣ подъ ви- домЬ подцвѣченной водЬі въ разнЬіе цвѣта лѣкарства противЪ всевозмоЖнЬіхъ болѣзней, kakb-то: отверженной любви, падучей и че­ сотки... Или Же вспоминается извѣстная басня про голаго короля. Многіе говорятъ: «искусство свободно, всѣ его проявления возмоЖнЬі и допустимЬі». На это моЖно отвѢтитЬ такъ: субЪективизмЪ, вЬі- текая изЪ способности представлять, вполнѣ? конечно, оправдЬіваетъ такое полоЖеніе