Художество

ЖизнЬ художника уходятЪ на совершенство- ваніе умѣнія. БсѢ нити Жизни силЬнЬіхЪ ху- доЖниковЪ, преданнЬіхъ своему дѣлу, какЪ въ фокуеѣ, сходятся вЪ ихЪ картинахЪ. Вся ЖизнЬ, вся дѢятелЬностЬ, напримѣръ, Дле- ксандра Иванова бЬіла направлена кЪ воспро­ изведению его картинЬі: явленіе Христа на­ роду. ОнЪ и умеръ преЖде времени оттого, что не вЬінесЪ нравственнаго удара, которЬій бЬілЬ слѢдствіемЪ непонятности публикой и художниками его произведенія, ихЬ равноду- шіемЪ и даЖе недоумѣніемъ. При ѳтомъ, бЬггЬ- моЖетъ, онъ и самЪ разочаровался въ самой основѣ религіозной картинЬі. Это бЬілЪ ударЪ, которЬій пойметЪ толЬко человѢкЪ съ рухнув- шими надеЖдами на всю цѢлЬ своей Жизни. Такое нравственное состояніе подорвало его волю, физическія силЬі и сдѣлало легко поддающейся Жертвой первой налетѣвшей на него болѣзни. НаконецЪ, что значитЪ эта масса школЪ спеціалЬно худоЖественнѣіхЪ, такая тЬма худоЖниковЪ, которЬіхЪ въ одномъ ПариЖѢ нѣсколѣко тЬісячЪ? Что это: психозЪ, слѣпое увлеченіе, которое общество обязано устранить какъ болѣзненное явленіе? Несо- мнѣнно, всѣ эти фактЬі, имѣя такую интен­ сивность, заставляютЬ неволЬно объяснить ихЬ болѣе глубокими причинами, чѢмЪ слу­ чайное увлеченіе. Причина эта—инстинктъ: непреодолимое стремленіе къ достиЖенію исполненія Желанія. ПритомЪ Же, какъ мЬі