Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

Истома- персонажи с этим именем есть у А.К.Толстого в <<Князе Серебряном», у Н.А.Полевого в <<Повести о Симеоне, Суз­ дальском князе>> (1828), где в эпилоге цитируется Никоновекая лето­ пись: <<И сей князь ... в веке своем многи напасти подъят и многи ис­

томы претерпе>>. Кулалы -

остров в северной части Каспийского моря.

Кокот - крюк. Бударка- см. на С. 406. Махалка -

перо на конце рыбьего хвоста. Кутум- один из рукавов Волги у Астрахани. Кошка - якорь. Саваджи - см. примеч. СС, 2:526. Ауренzзипп (Аурангзеб) -правитель Магольекой империи в Индии, фанатично насаждавший ислам (конец XVII в.). Нанак (1469-1539)- поэт, гуру (учитель) общины сикхов, возникшей в XVI в. в Пенджабе. Кабир (1440-1518) - проповедник учения бхакти, провозгла- шавшего равенство людей перед Богом (основа сикхизма). Говинд (Хар Говинд)- шестой гуру сикхов (XVII в.). Tez Бахадур-девятый гуру сикхов (XVII в.). Чанz-zиент-шонz (Чжан Сяньчжун) - один из руководителей антиманьчжурского восстания китайских крестьян (сер. XVII в.). Гала-zалай-яма (Яма)- в древнеиндийской мифологии первый смертный на земле, ставший равным богам; обретя бессмертие, стал судьей мертвых; в буддийских легендах отождествлялся с божеством Мара, персонифицирующим зло всяческих искушений. См. в статье <<0 пользе изучения сказок>>, 1915. Аум - священное слово индуистов, означающее высшую объек­ тивную реальность; см. примеч. к сверхповести <<ЗангезИ>> (плоскость IX- С. 451). Кала-Гамза- возможно, солярный знак бога древнеиндийской мифологии Сурья: одна из ипостасей его- лебедь ( <<гамза>> ); знак бесконечности- птица времени (<<кала>> -время). Шветамбара - одна из двух сект, на которые распалось в конце 1 в. до н.э. религиозно-философское учение джайнизма, главный эти­ ческий принцип которого - уважение ко всему живому, воздержание от любого насилия; шветамбары - <<одетые в белое>>, диzамба­ ры- <<одетые светоМ>>, то есть обнаженные. Называя себя <<священ­ ником нагОТЫ>> (см. стихотворение <<Я видел юношу-пророка>> - СС, 2:190), Хлебников имел в виду именно дигамбаров.

426