Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

<<Белорукая, тихорукая, мглянорукая даль ... >> (С. 39) - Впервые: НП, 1940. В конце рукописи, по сообщению публикатора, приписано: <<Худо­ жественный прием давать понятию, заключенному в одном корне, очер­ тания слова другого корня. Чем первому дается образ, лик второго>>. Крымов Николай Петрович (1884-1958) - пейзажист, его ра­ боты в 1907-1908 гг. зкспонировались на выставках <<Голубая роза>> и <<Союз русских художников>>. Приемы пуэнтилистов - это следующим образом комментиру­ ется публикатором: <<Очевидно, Хлебников находил аналогию между пуэнтилистическими методами разложения живописной поверхности предметности, и своим словотворческим методом, в котором сочетание беспредметных неологизмов создает в то же время иллюзию смысло­ вого движениЯ>> (НП:453). Наиболее известны методом пуантилизма французские постимп­ рессионисты !!\.Сера и П.Синьяк. на отдельные мазки чистого цвета, не нарушающего однако иллюзии Зверинец (С. 41)- Впервые: Садок судей, 1910. Печатается по исправленной и дополненной редакции 1911 г. в НП, 1940. Из письма В.И.Иванову (10 июня 1909 г.), содержащего перво­ начальную редакцию <<Зверинца>>: <<Я был в Зоологическом саду, и мне странно бросилась в глаза какая-то связь верблюда с буддиз­ мом, а тигра с исламом < ...> пришел к формуле, что виды -дети вер и что веры - младенческие виды. Отсюда недалеко до утвер­ ждения: виды потому виды, что их звери умели по-разному видеть божество (лик). Вот моя несколько величественная точка зрения>> (НП:356). В письме брату (конец октября 1909 г.) Хлебников сообщал: <<Мое стихотворение в прозе будет печататься в "Аполлоне" ... Я при­ шлю тебе оттисК>> (РГАЛИ). Как вспоминала А.А.Ахматова, Хлебников <<читал "Сад" на баш­ не у Вяч. Иванова в самом конце 1909 или начале 1910 г.>> (сб. <<Кни­ ги. Архивы. Автографы>>. М., 1973. С. 68). В <<Зверинце>>, используя многообразные мифологические, фило­ софские и литературные ассоциации, Хлебников возрождал средневеко­ вый жанр бестиариев- аллегорических изображений и описаний жи­ вотного мира (ер. традиции бестиариев у европейских поэтов ХХ века: Рильке, Аполлинера, Элюара и др.).

393