Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 3

текст: журнал «Звезда». 1975. N!! 11 (публикация А.Е.Парниса), пе­ чатается по Творениям, 1986. Поэма писалась в связи с широко отмечавшимся в 1913 году 300-летием дома Романовых и особым интересом Хлебникова к крае­ ведческому аспекту исторической Смуты, которая завершилась воца­ рением новой династии (в этом смысле возможно влияние на работу поэта исследования А.Н.Штылько и К.Н.Малиновского <<300-летие освобождения Астрахани от мятежной шайки Заруцкого и Марины Мнишею>. Астрахань, 1914). Начало поэмы - вариация <<ПОЛЬСКИХ>> сцен в драме Пушкина <<Борис Годунов>>. Марина Мнишек (158?-1614) -дочь польского магната, сан­ домирского воеводы Ежи Мнишека; жена Лжедмитрия 1 и ( соответ­ ственно) <<русская царица>> с 1605 г., признавшая и Лжедмитрия 11 как своего <<спасшегосЯ>> мужа. В 1611 г. приняла покровительство ка­ зачьего атамана Ивана Заруцкого (?-1614 ), который, переходя из одного воевавшего стана в другой, поддерживал в своих целях <<цари­ цу>> и предполагал объявить русским царем их сына Ивана (1611-1614). Тату польск. - обращение к отцу. Урсула - сестра Марины. Вишневецкий Адам - муж Урсулы, украинский магнат, примяв­ ший католичество; представил Мнишеку, а затем и польскому двору русского авантюриста, который выдавал себя за царевича Димитрия, сына Ивана Грозного (см. СС, 2. С. 589). Станислав - брат Марины, участник польского похода в Рос­ сию. Сечь Запорожская < ... >Дрожи, соседних стран покой! -по Н.И.Костомарову (см. СС, 1. С. 526), отряды запорожских казаков до польского похода на Москву активно помогали нескольким само­

званцам овладеть молдавским престолом. Свичадо польско-укр. поэт. - зеркало. Caneza - см. СС, 1. С. 492. Блошанка - женская нижняя рубаха. Вёдро - хорошая погода. Милоть арх. -

овчина, шерсть; здесь: царское меховое одеяние, ер. в трагедии Ф.Шиллера <<Дмитрий Самозванец>>, переведенной Л.А.Меем: << ... слишком много Препятствий неожиданных придется Вам побороть, чтобы наконец достигнуть До золотого вашего руна>> (Мей Л.А. ПСС. СПб., 1911. Т. 2. С. 281). Кречет- см. С. 444. Косматый конь с брадою мужа - ер. апокалиптическое видение четырех животных в <<Откровении св. Иоанна Богослова>>, 4:7: <<ЖИ­

вотное имело лице, как человеК>>.

449

15- 6058