Казань в её прошлом и настоящем

6 жены; при сватовствѣ онъ не получалъ отказа ни от невѣсты, ни отъ родныхъ; слѣдовательно, булгарская же щина лишена была свободнаго выбора мужа; впрочемъ т кая свобода и не могла имѣть для нея особенной цѣны такъ какъ у булгаръ было въ обычаѣ многоженство. Мал чика родители держали при себѣ только до юношескаг возраста, а потомъ, вручивъ ему лукъ и стрѣлы, высы лали изъ дома, чтобы онъ самъ добывалъ себѣ все необ ходимое. У булгаръ было сильно развито уваженіе къ чужо собственности. Если кто нибудь обижалъ дитя или слу жанку, принадлежавшихъ другому, то у виновнаго отни мали все, чѣмъ онъ владѣлъ; если онъ оказывался бѣдня комъ, то продавали его дѣтей, а если и дѣтей у него н было, то продавали его самого. Подобному же наказанію подвергался и банкротъ, имѣвшій торговлю съ иноземцами если недоставало его имѣнія для удовлетворенія кредито ровъ, то продавали его женъ, дѣтей или его самого. За убійство назначалась мучительная казнь: убійцу за пирали въ сундукъ, а сундукъ вѣшали на высокое дерев и оставляли тамъ, пока запертый не умиралъ отъ голода холода или жара. Существованіе такихъ обычаевъ, обезпечивающихъ не прикосновенность собственности и личности каждаго, по казываетъ, что булгары обладали значительно высшей культурой по сравненію съ другими народами Восточнбй Европы. Л Укажемъ еще нѣсколько обычаевъ булгаръ. У нихъ было обыкновеніе оставлять тотъ домъ, въ который ударяла молнія, говоря, что на этомъ мѣстѣ гнѣвъ Божій. По сло вамъ араба Ибнъ-Фоцлана, человѣка съ необыкновеннымъ умомъ и познаніемъ вещей, они вѣшали; -говоря: «ему въ пору служить Богу». Кеппенъ полагаетъ, что Ибнъ-Фоцланъ здѣсь разумѣетъ людей, которыхъ славяне называли знахарями. Въ Вол-