Казань в её прошлом и настоящем

147 стилъ болѣе 17,000 человѣкъ; затѣмъ, переведенный епи скопомъ въ Нижній-Новгородъ, въ теченіе 4 лѣтъ тилъ ко Христу свыше 30,000 человѣкъ. Самыми дѣятельными проповѣдниками христіан о с б т р в а а явились вызванные изъ Кіева учителя Казанской семи наріи: Сильвестръ Головацкій, сдѣлавшійся преемникомъ Сѣченова по управленію Новокрещенскою конторой, и іеромонахъ Веніаминъ Пуцекъ-Григоровичъ, ѣздившій по инородческимъ селеніямъ съ проповѣдью и учившій тей инородцевъ въ Казанской семинаріи. Самъ Лука Канашевичъ выказалъ себя особенно усер дѣ д нымъ ревнителемъ обращенія иновѣрцевъ. Нашлось много мірянъ, которые обращали иновѣрцевъ частію по внутреннему убѣжденію, а отчасти по же ланію отличиться благочестіемъ предъ набожнымъ прави тельствомъ. Совѣтникъ Новокрещенской конторы Ярцевъ обратилъ до 10,000 иновѣрцевъ между солдатами. Случаи сопротивленія видимъ только между татарами и мордвой, которая однажды чуть не убила самого Сѣченова. Такъ какъ миссіонеры не имѣли возможности удовлетворить подарками всѣхъ крестившихся, то имъ иногда приходи лось отъ раздраженія обманутыхъ дикарей искать спасе нія подъ защитой военныхъ командъ. Хотя число ново обращенныхъ, какъ мы уже сказали, было весьма большое, но дѣло обращенія нельзя назвать прочнымъ. Миссіонеры лишь крестили инородцевъ, но не успѣ вали научить ихъ вѣрѣ; поэтому въ селеніяхъ новокре щеныхъ во всей силѣ оставались и жрецы, и керемети, и языческія жертвы. Объ инородческихъ школахъ лишь разсуждали; двѣ первыя явились въ Казани уже въ 1745 г., двѣ другія — въ Елабугѣ и Царевококшайскѣ — въ 1750 г. Въ 1753 г. Лука Канашевичъ соединилъ всѣ эти школы въ одну, устроенную имъ въ Казани, но послѣ него и эта школа пришла въ совершенный упадокъ. Лучшимъ сред ствомъ къ ознакомленію новокрещеныхъ съ вѣрою пра- Ю«