Казань в её прошлом и настоящем

146 готовлены будущіе просвѣтители, которые, впрочемъ, и не явились. Центромъ просвѣтительнаго движенія противъ маго метанства и язычества избрана, была Казань, или вѣр нѣе Свіяжскій Богородицкій монастырь. Здѣсь учреждена правильно организованная миссія съ конторою инородче скихъ дѣлъ; во главѣ миссіи былъ поставленъ архиман дритъ Димитрій Сѣченовъ, прошедшій курсъ богословія въ Московской академіи; помощниками Сѣченова назна чены протопопы Благовѣщенскаго и Казанскаго соборовъ въ Казани; въ ихъ распоряженіи было 5 священниковъ, знающихъ инородческіе языки. Всѣмъ имъ назначалось жалованье, даны наказы, ассигновано 10,000 руб. въ годъ на расходы. Дѣятельность миссіи должна была распро страняться на Казанскую, Нижегородскую, Воронежскую и Астраханскую губерніи. Новокрещенымъ велѣно да вать крестъ, рубашку, обувь, шапку и денегъ — полтора рубля взрослымъ и по 50 коп. малолѣтнимъ. Для боль шаго успѣха миссіи императрица Елисавета Петровна всѣмъ вновь крещенымъ иновѣрцамъ объявила свободу отъ ихъ некрещеныхъ помѣщиковъ, на 3 года льготу отъ податей, свободу отъ рекрутчины и прощеніе тяжкихъ преступленій, совершенныхъ до крещенія. Чтобы не на нести такими льготами денежнаго ущерба казнѣ, прави тельство постановило подати и повинности, падавшіе на новообращенныхъ, разложить на остающихся въ прежней вѣрѣ. Въ сущности эта мѣра была косвеннымъ прину жденіемъ къ принятію крещенія, потому что, если часть населенія какой нибудь мѣстности крестилась, то другая часть, вѣрная своей религіи, могла разориться отъ удвоен ныхъ или утроенныхъ тягостей. При такихъ условіяхъ проповѣдники безъ особенныхъ усилій могли приводить ко крещенію иновѣрцевъ цѣлыми массами, инородцы шли креститься не только селеніями, но цѣлыми воло стями. Такъ Дмитрій Сѣченовъ въ 2 года (1740 — 42) кре-