Казань в её прошлом и настоящем

145 того времени — едва ли въ .состояніи были сдѣлать изъ нихъ дѣйствительно образованныхъ пастырей. Нравствен ное состояніе духовенства по-прежнему было неудовле творительно. Но темныя стороны духовенства зависѣли отъ крайне тяжелаго экономическаго и соціальнаго поло женія этого класса, — сдѣлавшагося замкнутымъ сословіемъ. Мы не будемъ здѣсь распространяться объ извѣстномъ разборѣ духовенства въ военную службу; скажемъ только, что въ царствованіе Анны Іоанновны во многихъ мѣ стахъ церкви и монастыри остались безъ священнослужи телей. Въ это тяжелое для духовенства время оно думало лишь о личномъ спасеніи, а не объ обращеніи инородцевъ. Но вотъ въ 40-хъ годахъ прошлаго столѣтія иновѣрцы стали обращаться ко крещенію цѣлыми тысячами; въ какихъ нибудь 16 лѣтъ въ области средней Волги рус ская церковь пріобрѣла среди инородцевъ до 400 тысячъ новыхъ членовъ. Какія же средства были пущены въ ходъ и какіе по лучились результаты? Назначенный въ Казань епископъ Лука Канашевичъ немедленно обратилъ вниманіе правительства на печаль ное положеніе религіознаго образованія русскихъ и про свѣщенія иновѣрцевъ въ Казани. Семинарія приведена имъ въ наилучшее состояніе; еп. Лука заботился о пріо брѣтеніи учебныхъ пособій, о привлеченіи достойныхъ учителей и своимъ попеченіемъ достигъ того, что семи нарія могла соперничать съ академіями Кіевскою и Мо сковскою. Извѣстно, что при немъ выпущенъ изъ Казан ской семинаріи извѣстный придворный проповѣдникъ Гедеонъ Криловскій. Открытіе другихъ духовныхъ школъ въ Казани замедлилось. Только въ 1740 году состоялся именной указъ объ учрежденіи миссіонерскихъ школъ въ Казани и Архангельскѣ подъ присмотромъ архіереевъ, для приготовленія священниковъ, способныхъ къ мис сіонерству. Но это дѣло началось раньше, чѣмъ были ИСТОРІЯ КАЗАНИ. 10