Казань в её прошлом и настоящем

137 скій указъ, повелѣвавшій освобождать вновь крестившихся на три года отъ всякихъ поборовъ и податей и выдавать ежегодно казанскому митрополиту на строеніе церквей для нихъ и на раздачу крещеннымъ 1,000 рублей. Однако, де нежныя награды ни государь, ни мыслящіе люди того времени не считали главнымъ средствомъ обращенія ино вѣрцевъ; большее значеніе придавали проповѣди и ученію; мысль о необходимости школъ для инородческихъ дѣтей снова появилась въ сознаніи какъ свѣтскихъ, такъ и ду ховныхъ лицъ. Но преосвященный Тихонъ гораздо раньше разныхъ проектовъ объ инородческихъ школахъ открылъ въ Казани инородческое училище, въ которомъ было со брано 32 мальчика; учителями состояли одинъ архіерей скій пѣвчій и 8 малолѣтнихъ солдатъ. Школа просущество вала два года; въ ней успѣли 5 мальчиковъ обучить вполнѣ, до 20 научились разбирать часословъ. Къ 1709 г., по рас поряженію графа Апраксина, ученики были распущены по домамъ вслѣдствіе того, что «новокрещеныя дѣти, будучи въ Казани безъ отцевъ и матерей своихъ, зачали помирать (умерло 7 человѣкъ), а другіе заболѣли». Но митрополитъ Тихонъ не поколебался отъ этой неудачи; онъ писалъ къ Петру Великому и въ Синодъ, прося указаній, гдѣ взять средства для возстановленія школы, какъ ее вновь ком плектовать и брать ли въ нее инородческихъ дѣтей нево лею. Неизвѣстно, какъ отнесся Синодъ къ этому предста вленію Тихона; кажется, что особыхъ школъ для инород ческихъ дѣтей не было основано. Правительство видѣло, что для распространенія христіанства и для поднятія на родной религіозности необходимо было позаботиться прежде всего объ образованіи самого духовенства, которое въ боль шинствѣ случаевъ состояло изъ лицъ малограмотныхъ, ча сто не знавшихъ, что такое самое слово «вѣра», и не умѣв шихъ даже церковную службу справить какъ слѣдуетъ. Именнымъ указомъ (1708 г.) Петръ Великій предписалъ: «поповскимъ и діаконскимъ дѣтямъ учиться въ школахъ,